Comment répartir la succession quand des héritiers renoncent à leurs parts au profit des enfants de leur frère et de son épouse?

Question

Louange à Allah.

L’héritage
de l’homme décédé en laissant derrière lui sa mère ,
son épouse et ses enfants doit être réparti comme suit:

Premièrement , la mèrea droit au 6e en raison de la
présence d’une descendance habilitée à hériter sur la base de la parole du
Très-haut: Quant aux père et mère du défunt, à chacun
d’eux le sixième de ce qu’il laisse, s’il a un enfant. S’il n’a pas d’enfant et
que ses père et mère héritent de lui, à sa mère alors le tiers. Mais s’il a des
frères, à la mère alors le sixième… (Coran,4:11).

Deuxièmement,l’épouse a droit au 8e en raison
de la présence d’une descendance habilité à hériter en vertu de la parole du
Très-haut : Et à vous la moitié de ce que laissent
vos épouses, si elles n’ont pas d’enfants. Si elles ont un enfant, alors à vous
le quart de ce qu’elles laissent, après exécution du
testament qu’elles auraient fait ou paiement d’une dette. Et à elles un quart
de ce que vous laissez, si vous n’avez pas d’enfant. Mais si vous avez un enfant,
à elles alors le huitième de ce que vous laissez après exécution du testament
que vous auriez fait ou paiement d’une dette. Et si un homme, ou une femme
meurt sans héritier direct, cependant qu’il laisse un frère ou une sœur, à
chacun de ceux-ci alors, un sixième. S’ils sont plus de deux, tous alors
participeront au tiers, après exécution du testament ou paiement d’une
dette… (Coran,4:12)

Troisièmement, s’agissant des
enfants, ils ont droit au reliquat de la succession après le prélèvementdes parts de la mère et de l’épouse; ils se
partagent le reliquat selon la règle qui donne deux au garçon et un à la fille.

Etant donné que la mère a droit
au 6e , cette part lui appartient dès la
mort de son fils. Si, ensuite, elle décède elle-même avant la répartition de la
succession, sa part qu’elle reçoit des biens de son défunt fils est à défalquer
des biens du fils comme si la mère était encore vivante. Puis cette part sera
ajoutée aux autres biens de la maman pour être remis à ses héritiers à elle. Il
faut attirer l’attention ( de tous) sur le fait que le
bien à recevoir à titre de succession entre obligatoirement dans la possession
du bénéficiaire. Cependant, si ce dernier veut par la suite y renoncer au
profit de certains héritiers, cela ne représente aucun inconvénient.

A ce propos, cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit :«La propriété qui découle de l’héritage entre
obligatoirement dans la possession du bénéficiaire en vertu de la parole du
Très-haut: Et à vous la moitié de ce que laissent vos épouses (Coran,4:12)
etde sa parole: Quant aux père et mère
du défunt, à chacun d’eux le sixième de ce qu’il laisse. (Coran,4:11). Voilà pourquoi si l’un des héritiers disait: moi, je
suis riche et je n’ai pas besoin d’hériter d’Untel, on lui dirait: ta part de l’héritage
t’appartient , que tu la veuilles ou pas. Tu ne peux pas ne pas la prendre. Si
toutefois tu voulais y renoncer au profitde l’un des héritiers ou d’un autre, cela t’appartiendrait, une fois que
tu entrera en possession de ta part.» Extrait de charh
al-moult’i (6/142)..

Cela dit, quand la part des
trois enfants de la succession de leur mère est nettement distinguée
, qu’elle provienne de tout son héritage ou de celui reçu de son défunt
fils, ceux qui le méritent peuvent , après l’avoir identifié, y renoncer au
profit des enfants de leur frère ou au profit d’autres, s’ils le veulent. Leur
renonciation à leur part est assimilable à un don. On s’en réfère à eux
pourdéterminer la modalité de sa
répartition. S’ils préfèrent une répartition équitable, on la fait. S’ils
recommandent qu’on donne à chaque bénéficiaire, l’équivalent de sa part normale
dans la succession, on retient cette manière de répartir. S’ils optent pour une
autre modalité de répartir qui permette à des bénéficiaires de recevoir plus
que d’autres, cela leur revient encore. C’est leur droit. L’objet de leur
renonciation n’est niun héritage ni un
don provenant du père et devant être réparti équitablement.

Allah le sait mieux.