Dice que la Tradición Profética (sunnah) no es confiable

Pregunta

Alabado sea Dios.

Este es el punto de
vista de algunos herejes y gente extraviada, tanto en el pasado como hoy en
día. Actualmente, quienes han expresado este punto de vista incluyen a Salih
Abu Bakr en su libro al-Adwá’ al-Qur’aníyah; Husain Áhmad Amín en Dalil
al-Muslim al-Hazín; Áhmad Amín en Fáyr al-Islam; ‘Abd-Allah an-Na’ím en
Nahwa Tatwír at-Tashrí’ al-Islami; Sa’id al-‘Ashmáwi en Haqqíqat al-Hiyab;
Salih al-Wardani en su inconducente libro Rihlati min as-Sunnah ila
ash-Shi’ha; ‘Abd al-Yawad Iasin en as-Sultah fil-Islam; Nasr Abu Zaid en
Imam ash-Sháfa’i; Zakaríyah ‘Abbás Dawud en Ta’ammulát fil Hadiz; Hawlat
Nahr en Diraasát Muhammadíyha; Maurice Bucaille en Diraasát al-Kútub
al-Muqáddisah; Murtada al-‘Ashkar en Jamsún wa Mi’ah Sahabi Mujtalaq; Dr.
Mustafa Mahmud en Maqaalát ‘an ash-Shafá’ah.

Nosotros decimos: es
cierto que hubo defraudadores y mentirosos que fraguaron palabras y se las
atribuyeron al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él),
pero el asunto no es tan simple como imaginan estos objetores que, también
esparcen la duda entre los demás. Ellos son inconscientes de cómo los
musulmanes han protegido la sunnah. Junto a los defraudadores, hubo también
un gran número de narradores que fueron intachables y altamente capaces y
perspicaces, y un gran número de eruditos que rodeó los relatos del
Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) con una fuerte
barrera de medidas protectoras, que dificultó las artimañas de los
defraudadores y mentirosos. Con su vasto conocimiento y profunda visión,
estos muhaddizún (eruditos del hadiz) fueron capaces de descubrir y señalar
las mentiras y hasta comprender sus intenciones y motivos, y fueron capaces
de detectar cada falsificación atribuida al Mensajero de Allah (paz y
bendiciones de Allah sean con él). Estos engañadores no fueron dejados en
paz para que hicieran lo que quisiesen con los relatos del Profeta (paz y
bendiciones de Allah sean con él), y no se les dio espacio para penetrar
entre las filas de los narradores confiables de hadices sin ser detectados.

¿Quiénes además de
estos eruditos, expusieron a la luz del día las mentiras de estos
incrédulos, herejes e innovadores?

¿Quiénes fueron
aquellos que nos legaron la definición de qué significa “fraguado”, las
razones de esa adulteración y sus diferentes tipos, y los signos por los
cuales un reporte fabricado puede ser reconocido? ¿Quiénes escribieron
tantos libros sobre este tema?

Ellos son los
guardianes del Islam, los delegados de las tropas de Allah en Su Tierra.
Ellos son los brillantes eruditos de quienes Harún ar-Rashíd habló cuando
arrestó a un hereje y ordenó que fuera ejecutado. El hereje dijo:
“¿Por qué vas a ejecutarme?, y Harún ar-Rashíd respondió: “Para librar a la
gente de ti”. El hereje dijo: “Oh, Emir de los Creyentes, ¿qué vas a hacer
con los mil hadicez (cuatro mil, de acuerdo a otros reportes) que he
esparcido entre ustedes, en los cuales yo he hecho lícito lo ilícito y
prohibido lo permitido, de los cuales el Profeta no pronunció una sola
letra?” Harún ar-Rashíd le dijo: “¿Qué harás tú, enemigo de Allah, con Abu
Isháq al-Farzári y ‘Abd-Allah ibn al-Mubárak? Ellos van a examinarlos y a
ponerlos a prueba letra por letra”. (Tadkirat al-Huffáz por ad-Dahabi,
1/273; Tarij al-Julafá’, por as-Suiúti, p.174).

El Profesor Muhámmad
Ásad dijo: “La existencia de hadices fabricados no puede ser tomada como
prueba para afirmar que el sistema entero de hadices no es confiable, porque
estos relatos fabricados nunca engañaron a los muhaddizín como algunos
críticos europeos declaran, pretendiendo resolver el asunto con un
simplismo, y como fue repetido por algunos que declaran ser musulmanes”.
(al-Islam ‘ala Muftaraq at-Taríq, p. 96).

Queremos concluir esta
discusión citando lo que fue dicho por el Imam Ibn al-Qayím al-Yawzíyah: “El
Imam Abul Muzáffar as-Sam’áni dijo: “Si ellos dicen: “hay demasiados
reportes en manos de la gente y se han vuelto confusos”, nosotros decimos:
“Nadie será confundido excepto los ignorantes. Quienes tienen conocimiento
de los reportes los chequearán tan rigurosamente como aquellos que tratan
con dinero. Así ellos descartarán los reportes falsos y conservarán los
verídicos. Si sucede que un narrador ha cometido un error, esto no pasará
inadvertido para los brillantes eruditos del hadiz. Estos eruditos
registraron los errores tanto en las cadenas de transmisión (isnad) como en
el texto de los reportes (matn); así puede verse que por cada narrador ellos
elaboraron una lista de errores que han cometido y las letras que han
pronunciado incorrectamente. Si los errores de los narradores tanto en la
cadena de transmisión como en el texto, no pasaron inadvertidos, entonces,
¿Cómo podrían los relatos manufacturados por herejes haberse escapado a
estos brillantes eruditos? ¿Cómo podría haber narrado la gente hadices
hechos por herejes sin que ninguno de estos eruditos los notara? Ese es el
punto de vista de algunos herejes, pero tal cosa no podría ser dicha más que
por un ignorante, extraviado, un innovador o un mentiroso que busca
menospreciar los relatos verídicos y reportes verdaderos sobre el Profeta
(paz y bendiciones de Allah sean con él), y confundir a gente ignorante por
medio de sus mentiras. No hay evidencia para rechazar los relatos del Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) ni aún una evidencia débil”.