Él quiere volver a su país, pero hay una guerra allí, ¿está su esposa obligada a obedecerlo?

Pregunta

Alabado sea Dios.

En primer lugar, quedarse en un país no musulmán que es
hostil al Islam no es permisible a menos que se reúnan ciertas condiciones,
y la más importante de ellas es que la persona esté firmemente comprometida
con su religión y tenga suficiente conocimiento sobre ella para protegerse
tanto contra las tentaciones existentes en una sociedad no musulmana, como
contra los argumentos capciosos de los enemigos del Islam. También debe ser
posible en ese país que el musulmán practique su religión abiertamente y que
exista seguridad para él y para su familia. Para más detalles, por favor
consulta las respuestas a las preguntas No.
13363 y
27211.

En segundo lugar, la esposa está obligada a obedecer a su
marido a ir con él a donde él vaya, en tanto ella no haya estipulado en el
contrato matrimonial que su marido no debería llevarla afuera de su país
natal o no debería llevarla a vivir a determinado país, o en tanto viajar
con él no implique un daño obvio y considerable, por ejemplo, si él quiere
viajar a un país o a un territorio donde hay una guerra, o donde exista el
riesgo de que ellos terminen arruinados económicamente, o presos, etc.

Ibn Qudamah (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Él
puede viajar con ella, porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) solía viajar con sus esposas, a menos que
el viaje encierre algún peligro potencial, en cuyo caso no es necesario que
ella viaje”. Fin de la cita de Al-Mugni, 7/223.

Dice también en Kashsháf al-Qiná’ (5/187): “El marido puede
viajar con su esposa, porque el Profeta Muhámmad y sus compañeros (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con ellos) solían viajar con sus
esposas. A menos que el viaje implique algún riesgo o algún peligro en el
camino, o en el territorio a través del que viajan. En este caso, él no
tiene el derecho de llevar a su esposa consigo sin su permiso, a causa del
reporte que dice: “Que nadie se dañe a sí mismo ni dañe a otros”. O si ella
ha estipulado en el contrato matrimonial que debía quedarse en su propia
tierra, en cuyo caso ella tiene derecho a que esa condición se cumpla,
porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) dijo: “Las condiciones que más merecen ser cumplidas son aquellas que
han hecho la intimidad permisible entre ustedes”. Fin de la cita.

Sin embargo, la mujer no tiene derecho a rehusarse a
acompañar a su marido a causa de la educación de los hijos, porque la
educación puede adquirirse en distintos lugares y a través de varios medios,
como la educación a distancia por ejemplo. Por lo tanto, no es permisible
que ella desobedezca a su marido por esta causa en particular.

En tercer lugar, tú también debes obedecer a tu padre y estar
con él, en tanto y en cuanto hacerlo no te ponga a ti en peligro. Debe ser
obvio para ti que el padre en la familia musulmana tiene un alto estatus y
derechos sobre su esposa e hijos, y Dios nos ha ordenado honrarlo. Él,
glorificado y exaltado sea, ha mencionado la obediencia a los padres junto
con la obediencia a Dios y la reafirmación de Su unidad absoluta. Decir que
el padre no está pensando en lo que más conviene a sus hijos usualmente es
un error, a causa de la compasión natural que el padre siente por sus hijos,
pero lo que el padre considera que es mejor para el bienestar mundano y
espiritual de sus hijos puede llevarlo a pasar por alto esta compasión.

Dios ha ordenado al padre proteger a sus hijos contra
cualquier cosa que pueda causar su perdición. Dios dijo (traducción del
significado):

“¡Oh, creyentes! Guardaos a vosotros mismos y a vuestras
familias del Fuego, cuyo combustible serán los hombres y las piedras, y en
el que habrá Ángeles violentos y severos que no desobedecen a Allah en lo
que les ordena, sino que ejecutan cabalmente Sus órdenes” (At-Tahrím,
66:6).

Y se ha narrado de Ibn ‘Umar (que Dios esté complacido con
él) que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) dijo: “Cada uno de ustedes es un pastor responsable por su rebaño; el
gobernante es responsable por sus súbditos. El hombre es responsable por su
familia. La mujer es responsable por la casa de su marido y por sus hijos.
Cada uno de ustedes es responsable por lo que tiene a su cargo”. Narrado por
al-Bujari, 7138; Muslim, 1829.

Al-Bujari (7151) y Muslim (142) también narraron que Ma’qil
Ibn Iasar al-Muzani (que Dios esté complacido con él) dijo: “Oí al Mensajero
de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “No hay
persona a quien Dios haya puesto a cargo de otros y que muera no siendo
sincero con sus súbditos, sin que Dios le prohíba el Paraíso”.

Por lo tanto, no es sorprendente que un padre musulmán quiera
huir con sus hijos de una tierra no musulmana, temiendo la corrupción y la
desviación para ellos, prefiriendo preservar la dignidad y la religión por
encima de los intereses mundanos. Si el viaje al país musulmán donde nació
es seguro y no encierra ningún peligro grave o evidente, entonces todos los
miembros de su familia están obligados a obedecerlo y acompañarlo.

Y Allah sabe más.