¿Es esencial ver la luna?

Pregunta

Alabado sea Dios.

La
mayoría de los expertos opinan que ver la luna nueva de Ramadán la primera
noche del mes es una obligación de la comunidad, y si todas las personas
fallan al hacerlo, están pecando. Ésta también es la opinión de los
Hanafis.

Algunos de los juristas opinaron que ver la luna es recomendable
(mustahab).

En
Mayma’ al-Anhaar (1/283) dice: Es una obligación comunal para las
personas ver la luna nueva la noche veintinueve de Sha’ban o de Ramadán, y
también de Dhu’l-Qa’dah, y es obligatorio para el que gobierna ordenar que
las personas lo hagan.

En
al-Fataawa al-Hindiyyah (1/197) se expresa: Es una obligación comunal
que las personas busquen la luna nueva la noche del día veintinueve de
Sha’ban al anochecer, y si la ven deben ayunar. Si está nublado, deben
completar el mes como si tuviera treinta días. Fin de la cita.

Vea: Fath al-Qadir (2/313).

En
Kashshaaf al-Qinaa’ (2/300) se expresa: Es mustahab que las personas
observen la luna de Ramadán la noche anterior a la número treinta del
Sha’ban.

Es
mustahab ver la luna nueva para estar seguros con respecto al ayuno, y para
evitar cualquier discusión. Se narró que ‘Aa’ishah (que Allah esté
complacido con ella) dijo: El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) solía contar los días en Sha’ban más cuidadosamente que
en otro momento, entonces ayunaba al ver (la luna nueva) de Ramadán.

Narrado por al-Daraqutni con un isnad sahih.

Se
narró de Abu Hurayrah en un informe marfu’: “Cuenten los días de Sha’ban
debido a Ramadán”. Narrado por al-Tirmidhi. Fin de la cita.

Este hadiz fue clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih al-Tirmidhi
(678).

En
Tuhfat al-Ahwadhi dice: Ibn Hayar (que Allah tenga piedad de él)
dijo: Ellos deben esforzarse por contar los días de manera precisa. Y esto
debe hacerse mirando el crecimiento y la menguación de la luna, para estar
seguros de cuándo esperar la luna nueva de Ramadán y no perder ningún día de
ayuno. Fin de cita.

En
al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah (22/23) dice: Ver la luna nueva es algo que
ha sido ordenado por el hecho de que algunos actos de adoración están
conectados con momentos específicos. Para los musulmanes está prescrito que
se esfuercen para buscarla, y es más importante durante la noche anterior al
treinta de Sha’ban, para saber si ha comenzado Ramadán, y la noche anterior
al treinta de Ramadán, para saber si el mes ha terminado y ha comenzado
Shawal, y la noche anterior al treinta de Dhu’l-Qa’dah para saber si ha
comenzado Dhu’l-Hijjah. Estos tres meses están relacionados con los dos
pilares del Islam, a saber, el ayuno y el Hayy, y con el establecimiento de
las fechas para el ‘Eid al-Fitr y el ‘Eid al-Adha.

El
Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) alentaba la
búsqueda para ver la luna. Fue narrado que Abu Hurayrah dijo: El Profeta (la
paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Ayunen cuando la
vean y rompan el ayuno cuando la vean, y si está nublado, completen el
número (de días) de Sha’ban con treinta”.

También se narró de ‘Abd-Allaah ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él)
que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan
sobre él) dijo: “El mes tiene veintinueve días, por eso no ayunen hasta que
la vean, y si está demasiado nublado completen el mes con treinta días”. El
primer hadiz ordena ayunar el mes del Ramadán cuando es vista la luna nueva
o cuando el mes de Sha’ban se completa con treinta días, y ordena terminar
el ayuno cuando se ve la luna nueva de Shawal, o cuando Ramadán ha sido
completado con treinta días. El segundo hadiz prohíbe el ayuno de Ramadán
antes de ver la luna nueva, o antes de que Sha’ban está completo si está
nublado.

En
un hadiz del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)
en el que él ordena prestar atención a la luna nueva de Sha’ban debido a
Ramadán. Dijo: “Cuenten los días de Sha’ban cuidadosamente debido a
Ramadán”. Este hadiz muestra la importancia que tiene prestar atención al
mes de Sha’ban para saber cuándo comienza Ramadán. Se narró de ‘Aa’ishah
(que Allah esté complacido con ella) que el Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) solía contar los días en Sha’ban
más cuidadosamente que en otros meses, luego ayunaba cuando la veía (a la
luna nueva de Ramadán), y si estaba nublado contaba treinta días y ayunaba.

Los comentaristas del Hadiz dijeron: es decir, se aseguraba de contar los
días de Sha’ban cuidadosamente para comenzar el ayuno de Ramadán en el
momento correcto. Durante la vida del Profeta (la paz y las bendiciones de
Allah desciendan sobre él) y después de su muerte, los Sahabah (que Allah
esté complacido con ellos) se preocuparon por ver la luna nueva de Ramadán y
solían buscarla.

Se
narró que ‘Abd-Allaah ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) dijo: Las
personas vieron la luna nueva y yo se lo dije al Mensajero de Allah (la paz
y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y él ayunó y le dijo a la
gente que ayunara.

Se
narró que Anas ibn Maalik (que Allah esté complacido con él) dijo: Estábamos
con ‘Umar entre La Meca y Madina, y buscábamos la luna nueva. Yo era un
hombre que tenía buena vista y la vi, pero nadie decía que la había visto
salvo yo. Le comencé a decir a ‘Umar: ¿No la ves? Y él no podía verla.

Los Hanafis consideran la vista de la luna nueva de Ramadán la noche
anterior al día treinta de Sha’ban como una obligación comunal, y si la
veían ayunaban, de otro modo, completaban los treinta días del mes y luego
ayunaban, porque lo que es esencial para la realización de una tarea
obligatoria, también es obligatorio.

Los Hanbalis dicen que es recomendable (mustahab) ver las lunas nuevas para
hacer lo correcto con respecto al ayuno y evitar disputas. No encontramos
ninguna opinión clara de los Malikis y los Shafi’is con respecto a este
tema. Fin de la cita.

Se
le preguntó al Sheij Ibn ‘Uzaymin (que Allah tenga piedad de él) lo
siguiente: ¿Están pecando todos los musulmanes si ninguno ve la luna nueva
al comienzo o al final de Ramadán?

Respondió:

Ver la luna nueva de Ramadán o de Shawal es algo que fue establecido en
tiempos de los Sahabah (que Allah esté complacido con ellos), porque Ibn
‘Umar (que Allah esté complacido con él) dijo: Las personas buscaban la luna
nueva, y yo le dije al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan
sobre él) que la había visto, entonces ayunó y le dijo a las personas que
ayunaran.

Sin lugar a dudas, el camino de los Sahabah (que Allah esté complacido con
ellos) es la mejor y más completa guía. Fin de la cita extraída de 48
Su’aalan fi’-Sawm, número 21.

Entonces, parece que ver la luna nueva de Ramadán, Shawwaal y Dhu’l-Hiyyah
es una obligación comunal, porque está conectada con los dos pilares del
Islam: el ayuno y el Hayy.

Y
Allah sabe mejor.