Especificar el nombre de la persona en cuyo nombre se ofrecerá un sacrificio

Pregunta

Alabado sea Dios.

El musulmán no está obligado a realizar un sacrificio él
mismo, y es permisible que designe a alguien confiable para que realice esta
tarea a su nombre. Sin embargo, es importante señalar algo que tiene que ver
con esto de delegar a otra persona para que lo haga a nombre de uno, que es
que en el momento de realizar el sacrificio, es esencial que la persona
designada mencione el nombre de aquél en cuyo nombre será ofrecido el
sacrificio. Entonces, si Fulano va a realizar un sacrificio en nombre de
Mengano, Fulano debe tener la intención de hacer exactamente eso, y no es
permisible que sacrifique una o varias ovejas a nombre de una o varias
personas sin mencionar en voz alta en el momento del sacrificio el nombre de
la persona en cuyo nombre se está realizando el sacrificio.

Basándonos en esto, no sería permisible designar a una compañía o empresa
que no especifique los nombres de las personas que le encomiendan eso, y en
cuyo nombre se realizan y ofrecen a Dios los animales sacrificados. Esto
sólo sería aceptable en caso de extrema necesidad, cuando el musulmán no
puede encontrar por ningún medio llegar al lugar donde debe ser realizado el
sacrificio ni encontrar a alguien confiable para que lo realice a su nombre
y cumpla con la condición de mencionar a quien se lo encargó.

El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia de él) fue
consultado:

“Algunos grupos recolectan dinero de los peregrinos para hacer los
sacrificios rituales, y luego sacrifican a los animales pero no mencionan el
nombre de la persona que les encargó realizar ese sacrificio en el momento
de realizarlo. ¿Esto es permisible?”

Él respondió:

“No, no es permisible. Es esencial mencionar el nombre de la persona a cuyo
nombre se realiza el sacrificio, cada vez que se sacrifica un animal. Por
ejemplo, si hay treinta peregrinos en un grupo y un delegado compra treinta
ovejas para sacrificar a nombre de ellos, debe tener una lista de sus
nombres completos frente a él, y cada vez que lleve una oveja para ser
sacrificada, debe decir en voz alta: “Este sacrificio es a nombre de Fulano
de tal”.

Es esencial que mencione el nombre de la persona que le ha encargado
realizar ese sacrificio. Si simplemente lleva y sacrifica treinta ovejas,
estos sacrificios no son válidos”.

Fin de la cita de Al-Liqá’ ash-Sháhri, 73/32.

Él también fue consultado (que Allah tenga misericordia de él):

“Hemos oído que usted ha advertido a los musulmanes contra darles dinero a
estas compañías, pero, ¿cuál es la solución, en caso de que ya haya
sucedido? Nosotros hicimos la peregrinación mayor más de una vez, y le dimos
dinero a estas compañías para que realicen los sacrificios, y no tomaron
nuestros nombres. ¿Cuáles son las normas sobre estos sacrificios realizados?
¿Son aceptables? Si no son aceptables, ¿qué deberíamos hacer?”

Él respondió:

“Nosotros no advertimos contra ofrecer un animal en sacrificio, de hecho
este sacrificio es necesario. El musulmán tiene dos opciones: o le da el
dinero a estas compañías, o lo sacrifica al animal él mismo y lo deja en el
piso, en cuyo caso nadie se beneficiará de esto, ni él ni otra persona. Si
el musulmán es capaz de sacrificar este animal y comer una parte de él,
dando otra parte como obsequio a otro musulmán y otra tercera parte en
caridad, entonces indudablemente ha cumplido con su obligación y con una
noble tradición.

Esto es posible para aquellos que tienen conocidos en La Meca, gente de su
confianza a quienes pueden delegarle hacer esto a su nombre, decirles:
“Sacrifica este animal a nombre nuestro…”. En ese caso puede beneficiarse
del sacrificio ritual, o puede ir a La Meca, comprar un animal y
sacrificarlo allí, y descubrirá a la gente reuniéndose alrededor de él para
recibir una parte de la carne.

Pero lo que yo creo que es un serio error es enviar el dinero para comprar
la oveja a otro país para que sea sacrificada allí. Esto es algo para lo
cual no hay evidencias en el Islam, el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) solía enviar el animal a La Meca, para que
sea sacrificado allí. No hay ningún reporte de él, ni auténtico ni débil,
que sugiera que él haya enviado su animal para sacrificar a otro lugar. Por
el contrario, él solía sacrificarlo en su casa, comía una parte de él,
regalaba otra parte a los musulmanes, y otra parte la daba en caridad”.

Fin de la cita de Al-Liqá’ ash-Sháhri, 34/17.

Si la compañía registra por escrito el nombre de la persona a cuyo nombre se
realizará el sacrificio y lo cuelga en el cuello de la oveja, como hacen
algunas, y el matarife lee el nombre de la persona y la sacrifica con la
intención y mención de hacerlo a nombre de esa persona, entonces es válido y
aceptable. Esto cumple los requisitos mencionados, y no será necesario que
mencione el nombre de la persona después de eso.

Y Allah sabe más.