Est il permis à un groupe de jeunes femmes de rester à la mosquée toute la nuit?

Question

Louange à Allah.

La charia ne fait
de la présence du mahram aux
côtés de la femme une condition qu’en cas de voyage. Quand elle
veut se rendre à la mosquée, au marché ou
auprèsd’une voisine ou une
parente dans le cadre d’une visite qui se trouvent
à un endroit pas loin, on ne considère pas un tel
déplacement comme un voyage.

Par conséquent , il n’ y a aucun inconvénient
à ce qu’elle fasse le déplacement sans la compagnie d’un mahram, si toute fois la sécuritéde la route est assuréeà l’aller comme au retour. Si tel
est le cas et si la jeune femme se rend à la mosquée, il n’ y a
aucun inconvénient à ce qu’elle se joigne à ses
sœurspour s’engager dans une
activité collective comme l’acquisition du savoir ou l’accomplissement
d’une activité individuelle telle la lecture du Coran et la
prière.

S’agissant du fait
pour une jeune femme de passer la nuit à la mosquée avec ses
amies, cela est permis en principe, si l’espace réservé aux
femmes est bien protégé et sécurisé de
manière à en empêcher l’accès aux hommes et à
les mettre à l’abri de toute agression de la part des stupides.
L’appréciation des conditions de sécurité est
laissée à la discrétion des responsables de la
mosquée qui en assurent la gestion ainsi que l’imam et le comité
qui s’occupe du secteur. Le parents aussi doivent
apprécier les cas.

Tout milieu
appelle un jugement à part. Ce qui importe c”est
de faire en sorte que les jeunes femmes soient à l’abri de toute
fréquentation masculine et de toute indiscrétion stupide. Il est
préférable qu’il y ait sur place une étudiante pour les
orienter ets’occuper d’elles pour
éviter que leur rassemblement ne soit pas une source de tentation, pour
conformer leurs comportements à la loi et leur empêcher de perdre
leur temps.

Cheikh Muhammad
ibn Salih al-Outhaymine
(puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «la femme peut
pratiquer la retraite spirituelle, à moins que cela ne provoque la
tentation. Si tel était le cas, on ne lui permettrait pas de se retirer
car quand une chose recommandée entraîne une chose prohibée,
il faut alors l’empêcher. «Plus loin, il reprend: «mais on
peut dire: comment effectue-t- elle cette retraite dans une mosquée
où elle ne fait pas les cinq prières avec les autres? N’est-ce
pas une source de tentation?

La réponse
est: peut-être et peut-être pas! La mosquée peut être
bien surveillée et protégée de sorte que personne n’y
entre et qu’on ne craigne pas que la retraite des femmes soit une source de
tentation. Le contraire peut arriver. Ce qui importe est que chaque fois qu’il
y a une tentation, on n’empêche les femmes d’effectuer ladite retraite
dans unemosquée, quelle
qu’elle soit.» Extraitde charh al-moumlt’i alaa zad al-moustaqnaa
(6/510-511).

Il n’est pas
permis aux femmes d’élever leurs voix de manière à
être entendues par les hommes. Si on interdit à la femme de
prononcer la formule soubhana Allah pour
avertir un imam qui commet une faute dans sa prière et si on lui
interdit de procéder à l’appel à la prière,
d’annoncer le début de la prière et de prononcer le sermon bien
que tous ces actes contiennent le rappel d’Allah, il lui est a fortiori
interdit d’élever la voix pour d’autres raisons.

Ibn Hadjar (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
dit: on a interdit aux femmes de prononcer la formule en question parce
qu’elles ont reçu l’ordre de baisser leurs voix en prière
puisqu’on craint qu’elles ne soient une source de tentation. Extrait de Fateh al-Bari
(3/77). Voir les réponses données à la question n°9279 et la question
n° 39186.

Ceci consiste
à expliquer le jugement religieux. Cependant nous ne conseillons pas que
les intéressées passent la nuit à la mosquée pour
la raison évoquée. Nous pensons plutôt qu’elles peuvent
passer la journée à réviser ensemble et à
coopérer dans la piété puiselles passent la nuit chez elles.

Nous demandons
à Allah de les protéger , de les
surveiller et de les assister à faire ce qui lui plaît. Pour
davantage d’informations, voir les réponses données à la question n°
49898 et la question n°
26298.

Allah le sait
mieux.