Il ne convient pas d’abandonner une action religieuse par peur de l’hypocrisie.

Question

Louange à Allah.

Ibn Mouflih dit : Il ne convient pas
d’abandonner une action religieuse par peur de l’hypocrisie .

Il arrive à l’individu qui veut accomplir un acte
d’obéissance que quelque chose le pousse à s’abstenir par crainte que son
acte prenne une forme qui ressemble a l’hypocrisie. Il ne faut pas prêter
attention Ecela. L’homme doit faire ce qu’Allah Le Puissant et Majestueux
lui donne l’ordre de faire ; ce qu’il lui fait désirer. Il doit alors
chercher l’assistance d’Allah Très Haut et se confier à Lui pour que ses actes
se déroulent de manière conforme à la loi religieuse.

Cheikh Mouhyiddine an-Nawawi (Puisse Allah lui
accorder sa miséricorde) a dit : « Il ne convient pas d’abandonner
le dhikr (rappel) fait par la langue qui accompagne celui effectuà
par le cœur de peur qu’on le prenne pour un hypocrite. Car il faut mener les
deux à la fois avec l’intention de complaire EAllah Le Puissant et Majestueux.
Il a ensuite mentionnEces propos d’al-Fondhayl ibn Iyadh (Puisse Allahg lui
accorde sa miséricorde) : Ne pas agir par crainte de ce que les
gens pourraient dire relève de l’hypocrisie et n’agir que pour être apprécié
par les gens relève du chrik. Si l’on se permet de tenir compte de
ce que les autres disent à propos de soi-même, si l’on tient compte de leurs
fausses conjectures, l’on ferme devant soi beaucoup de portes de biens .

Aboul Faradj ibn al-Djawzi dit : « S’agissant
de l’abandon des actes d’obéissance par crainte de tomber dans l’hypocrisie,
si ce qui pousse le fidèle à obéir est étranger à la religion, il faudrait
se débarrasser de ce motif car agir ainsi c’est tomber dans la désobéissance.
Si le motif de l’acte d’obéissance procède de la religion et si l’acte n’est
fait que pour complaire à Allah Le Puissant et Majestueux, il ne convient
pas de s’en abstenir puisqu’il n’est entrepris que pour la religion. De même, il ne convient pas d’abandonner un acte pour la
seule crainte de s’entendre qualifier d’hypocrisie, car l’on tombe alors dans
les filets de Satan.

Ibrahim an-Nakhai dit : « Si Satan se
présente à toi en prière et te dit : tu es hypocrite , prolonge
la prière. Quant à ce qui a été rapporté de certains anciens,
à savoir qu’ils avaient abandonné les actes cultuels par peur de l’hypocrisie,
on l’interprète dans ce sens qu’ils avaient senti en eux un certain désir
d’embellir leurs actes (compte tenu des regards des autres) qui les a bloqués ».
Ce qu’il dit est exact. Il en est ainsi des propos d’al-A’mach : « Je
me trouvais une fois auprès d’Ibrahim an-Nakhai qui lisait dans l’exemplaire
du Coran attribué à Outhman. Et il dit. Que l’on ne croie pas que je
le lise Echaque moment . Si l’on n’abandonne pas une pratique cultuelle
par crainte de tomber dans l’hypocrisie, on ne doit non plus l’abandonner
par peur de se sur estimer ou de se faire louer pour ses actes.

L’on a déjà abordé la surestime de soi avant le
chapitre consacré à la recommandation du bien et l’interdiction du mal. Le
chapitre consacré aux vêtements, l’on citera les propos de Dawoud at-Taï concernant
celui qui se rend auprès du Sultan pour lui ordonner quelque chose ou lui
interdire quelque chose :

Je crains qu’il ne soit fouetté.

– Il peut résister

– Je crains qu’on lui tranche le cou avec une épée .

– Il peut résister !

– je crains qu’il ne soit atteint de l’affection secrète :
l’orgueil : la surestime de soi .