La vision en rêve d’Allah, le Puissant et Majestueux

Question

Louange à Allah.

Cheikh al-islam Ibn
Taymiyya et d’autres ont affirmé qu’il était possible pour
l’homme de voir en rêve son Maître. Mais il ne peut pas contempler Son vraie
essence. Car rien ne ressemble à Allah, le Transcendant et Très Haut. Celui-ci
a dit : Il n’ y a rien qui Lui ressemble; et c’ est Lui l’ Audient, le Clairvoyant. » (Coran, 42 : 11). Rien
dans Sa création ne lui ressemble ; le Transcendant et Très Haut n’a
ni pareil ni égal.

Cheikh Taqi
ad-dine a dit à ce propos que les situations varient selon
l’état (spirituel) du rêveur. Plus le rêveur est bon et plus attaché au bien,
plus claire et exacte est sa vision. Encore qu’Allah ne puisse pas revêtir
la forme qu’il a vue ni avoir l’apparence qu’il a constatée. En effet, le
principe bien établi est que rein ne ressemble à Allah, le Transcendant et
Très Haut. Il (le rêveur) peut entendre une voix qui lui dit : fais ceci
ou cela. Mais il ne peut pas Le voir sous une image matérielle comme celle
d’une créature parce que rien ne Lui est comparable et rien ne Lui ressemble.

Il a été rapporté dans
un hadith de Muadh (P.A.a) que le Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui) a vu son Maître en rêve et qu’Allah a posé Sa main sur ses épaules
de manière qu’il en ressentit la froideur jusqu’à sa poitrine (entre ses seins).

Al-Hafiz Ibn Radjab a consacré à la question un traité
intitulé : ikhtiyar al-awla fi sharh hadithi ikhtisam al-malai al-a’alaa. Le précédent
hadith indique que les prophètes (PSE) voient leur Maître en rêve. Quant à
la vision directe d’Allah ici-bas, non !

Le Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui) nous a informé que nul ne verra son Maître avant
de mourir (cité par Mouslim dans son Sahih).
Interrogé sur la question de savoir sui lui-même avait vu son Maître, le Messager
d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : J’ai vu
une lumière ou C’est une lumière, comment pourrais-je Le voir ?
(les deux versions sont citées par Mouslim d’après
un hadith rapporté par Abou Dharr (P.A.a).

Interrogée à ce sujet,
Aïcha (P.A.a) a affirmé que nul ne voit Allah ici-bas. C’est
parce que la vision d’Allah constitue le meilleur bienfait accordé aux croyants
au paradis. Seuls pourront en jouir les habitants du paradis et les croyants
(à récompenser) dans l’Au-delà. C’est le cas des croyants en stationnement
au jour de la Résurrection.

La vie d’ici-bas est
le lieu des épreuves, la demeure commune des bons et des mauvais. C’est là
où tout est partagée. C’est pourquoi la vision d’Allah ne peut pas y avoir
lieu. En effet la vision d’Allah constitue le plus grand bienfait pour celui
qui en jouit. C’est pourquoi Allah l’a réservée à Ses serviteurs croyants
à la demeure d’honneur, au jour de la Résurrection.

S’agissant du rêve que
prétendent bon nombre de gens, il varie selon l’état du rêveur ; sa bonté
et sa piété – comme dit Cheikh al-islam (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde).
Certains peuvent imaginer qu’ils ont vu leur Maître alors qu’ils ne l’ont
pas vu. C’est Satan qui leur a donné l’illusion qu’ils ont vu leur Maître.
C’est ce qui arriva à Abd al-Qadir
al-Djilani quand Satan lui apparut sur un trône flottant sur
de l’eau et lui dit : je suis ton Maître et je te dispense des charges
(cultuelles) ! Cheikh Abd al-Qadir
lui dit : Ferme-la ! ô ennemi d’Allah ! Tu n’es pas
mon Maître car les gens responsables ne peuvent pas être déchargés des ordres
de mon Maître C’est approximativement ce qu’il adit (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde).

Il s’agit d’affirmer
que nul ne peut voir Allah à l’état de veille ici-bas, même les prophètes
(pse) comme cela a été dit précédemment dans le
hadith d’Abou Dharr et comme l’indique la parole
divine adressée à Moïse qui avait demandé à voir son Maître quand Celui-ci
lui dit : Tu ne me verras pas (Coran, 7 : 143).

La vision peut bien
avoir lui au cours d’un rêve comme cela est arrivé à certains prophètes et
hommes pieux. Mais, dans Son apparition, le Transcendant ne ressemble en rien
aux créatures comme cela est indiqué dans le hadith de Muadh
(Puisse Allah l’agréer). Si celui qui est vu donne au rêveur un ordre contraire
à la Charia, cela prouve qu’il n’a pas vu son Maître mais Satan. Si le rêveur
voit (par exemple) quelqu’un qui lui dit : Ne prie plus, je t’ai
dispensé des charges ou tu n’a plus à acquitter la zakate ou à jeûner le Ramadan ou à entretenir tes parents
ou lui dit : Il n’y a aucun inconvénient à ce que tu consommes
de l’usure . Ces affirmations et d’autres de même nature indiquent que
le rêveur a vu Satan et non son Maître.

Quant à la vision de
son Maître par l’imam Ahmad, je n’en ai aucune connaissance certifiée. On
dit qu’il L’a vu mais je ne l’ai pas vérifié.