L’ampleur de la multiplication des récompenses rétribuant les bonnes actions faites en Ramadan.

Question

Louange à Allah.

Vu le rang important qu’occupe le Ramadan, l’œuvre pie
que l’on y entreprend possède un immense mérite et entraîne une généreuse
récompense. Inversement, le péché qu’on y commet est bien plus grave que celui
commis en dehors de ce mois. Aussi le musulman doit-il saisir l’opportunité que
lui offre ce mois béni en s’y adonnant à des activités de bienfaisance, à de
bonnes œuvres et d’ y cesser les mauvaises actions dans l’espoir qu’Allah le
Puissant et Majestueux daignera agréer (ses ouvres )
et l’assister à demeurer attachés à la Vérité.

Comme toujours, le mauvais acte n’est pas multiplié à la
sanction, qu’il soit commis en Ramadan ou en dehors de ce mois. C’est le bon
acte qui sera multiplié par dix, voire de nombreuses fois plus au moment de la
récompense.» Extrait des fatwas d’Ibn Baz (15/447).
La multiplication du bon acte, en Ramadan comme en dehors de ce mois, affecte
aussi bien la quantité que la modalité. Par quantité, on entend le nombre. Le
bon acte est multiplié plus de dix fois. Par modalité, on entend la
densification et l’augmentation de larécompense. La multiplication du mauvais acte se limite à la modalité,
ce qui veut dire que le péché qui en résulte est plus grave et le
châtimentqu’il appelle plus dur. Voir
la réponse faite à la question n° 38213.

Deuxièmement, la loi religieuse a expliqué la
multiplication qui s’applique à certaines œuvres et à certains moments. Allah
le Puissant et Majestueux dit à propos de la Nuit du Destin: La Nuit du Destin
est meilleur que mille mois. (Coran,96:3) En d’autres
termes, la pratique cultuelle qu’elle abrite est meilleure que celle faite en
mille mois.

Cheikh Saadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
dit: C’est-à-dire son mérite équivaut à celui de mille mois. L’œuvre qu’on y
accomplit est meilleure que celle accomplie en millemois qui n’abrite pas la Nuit du Destin. Ceci
éblouit l’entendement et émerveille les esprits puisqu’Allah
le Très-haut et Béni accorde par Sa grâce à cette faible communauté une nuit au
cours de laquelle l’œuvre accomplie l’emporte sur celle faite en mille mois,
donc la durée de la vie d’un homme qui aurait vécu quatre vingt quelques
années. Extrait du Tafsir de Saadi,p. 931.

Le pèlerinage mineur accompli en Ramadan est l’objet de
cette parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui
):Un pèlerinage mineur fait en Ramadan équivaut à un pèlerinage majeur
ou un pèlerinage majeur fait en ma compagnie. (Rapporté par al-Bokhari, 1863 et par Mouslim,1256).

Al-Qari (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) a dit: équivaut à un pèlerinage mineur signifie
qu’il génère la même récompense.» Extrait de mirqaat
al-mafaatiih (5/1542). Nul doute que la
récompense que génèrele pèlerinage
majeur est plusieurs fois plus importante que celle qui résulte du pèlerinage
mineur, le premier étant l’un des piliers de l’islam.

On a reçu des hadiths qui explicitent cette supériorité.
Il s’agit néanmoins de hadiths faibles qui ne peuvent servir d’arguments. En
fait partie ce hadith: Ô vous les gens! Vous allez entrer dans un
important mois, un mois qui abrite une nuit meilleure que mille mois. Allah en
a prescrit le jeûne et conféré aux prières nocturnes qu’on y accomplit un
caractère surérogatoire. Quiconque s’y rapproche à Allah par le moindre bon
acte est comme celui qui remplit une obligation dans un autre mois. Celui qui y
honore une obligation est comme celui qui en accomplit soixante-dix dans un
autre mois. Al-Albani dit dans adh-dhaiifa
(871) que ce hadith est à rejeter. Voir la réponse donnée à la question n°
21364.

Des traditions reçues de certains ancêtres pieux
attestent l’ampleur de cette multiplication. Ces traditions rassurent, même si
elles ne peuvent pas servir d’arguments. A ce propos, Abou Baker Ibn Abi Maryam a rapporté que ses
maîtres disaient: Quand le Ramadan arrive, mettez vous à dépenser sans réserve
car les dépenses y sont multipliées comme on le fait avec les dépenses dans le
chemin d’Allah. Une seule glorification (Soubhana
Allah) y est meilleure que mille en d’autres temps. An-Nakhai
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Jeûner un jour du Ramadan
est meilleur que jeûner mille autre jours. Y prononcer une seule tasbiihah est meilleur que de prononcer mille tasbiihah en d’autres temps. Y accomplir une seule rakaa est meilleure que mille rakaa
accomplies en d’autres temps. Extrait de Lataaif
al-maarif d’Ibn Radjab,p.151. Dans Fadail ar-Ramadan (p.51), Ibn Abi Dounyaa a rapporté qu’az-Zouhri a
dit: Une tasbiiha dite en Ramadan l’emporte
sur mille tasbiiha dites en d’autres temps.

En somme, la multiplication de la récompense des actions
faites en Ramadan n’est pas détaillée par la charia. C’est au musulman de
s’évertuer à mener de bonnes œuvres au cours du Ramadan afin de jouir de ses
mérites.

Allah le sait mieux.