Le jugement à porter sur les erreurs commises au détriment des autres avant la conversion à l’Islam

Question

Louange à Allah.

Allah,
le Transcendant et Très Haut a enseigné le repentir à Ses serviteurs. A ce
propos, Il dit : Et repentez- vous tous devant Allah, croyants, afin que vous récoltiez le
succès. (Coran, 24 :31 ) et dit : ô vous qui avez cru! Repentez-
vous à Allah d’ un repentir sincère.. (Coran, 66 : 8) et dit :
Et je suis Grand Pardonneur à celui qui se
repent, croit, fait bonne œuvre, puis se met sur le bon chemin”. (Coran,
20 :82 ).

Le
Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Celui qui
se repent après avoir commis un péché est comme celui qui n’en a jamais commis .
Celui qui a commis un péché quelconque doit s’empresser à se repentir, à regretter,
à cesser de commettre des péchés, à s’en méfier et à se résoudre de ne plus
récidiver. Allah le Transcendant et Très Haut accepte le repentir des repentis.

Quand
le fidèle se repent sincèrement, regrette ses actes et se résous à ne plus
récidiver et abandonne le péché définitivement par vénération pour Allah et
par crainte de Lui, Allah agrée son repentir et efface ses péchés antérieurs
et le comble de Sa grâce et Ses bienfaits.

Si
toutefois le péché consiste en une injustice commise au détriment des fidèles
serviteurs, il faut dans ce cas, en plus du repentir ci-dessus décrit, réparer
le tort fait ou demander le pardon de l’ayant droit en lui disant : frère,
pardonne-moi ou dispense-moi ou d’autres expressions
pareilles ou en lui remettant son dû compte tenu du hadith cité par l’auteur
de la question et d’autres hadith et versets.

Le
Messager (bénédiction et salut soient sur lui) dit : « Quiconque
a commis une injustice au détriment de son frère doit lui demander de l’en
dispenser avant qu’il n’y ait ni dinar ni dirham ; car s’il dispose alors
de bonnes actions on en prélèvera l’équivalent de l’injustice commise. S’il
n’a pas de bonnes actions, on lui imputera les mauvaises actions de son compagnon
(adversaire) (cité par al-Boukhari dans son Sahih).

Le
croyant (musulman) doit veiller à rester quitte par rapport aux droits d’autrui ;
il doit soit les acquitter soit demander à en être dispensé. Si le droit porte
sur l’honneur, il faut demander le pardon de l’intéressé si possible. Si cela
n’est pas possible et si l’on craint que les conséquences d’une telle démarche
ne puisse se traduire par un mal plus grave, on peut se contenter de demander
pardon pour la victime, de prier pour elle et d’évoquer les belles qualités
qu’on lui connaît dans le but d’effacer le mal qu’on lui a fait .Ceci permettrait
de laver cela. On parle du bien qu’on lui connaît et diffuse ses belles qualités
pour compenser les mauvaises qualités auparavant divulguées. En outre, il
faut demander pardon et prier pour lui. Ce qui permet de mettre fin au problème.