Le statut du jeûne observé par une personne contrainte à se masturber
Question La fatwa que je sollicite peut paraître bizarre mais celui qui la demande ne cherche que l’ordre religieux relatif à son objet. Nous espérons que vous daignerez nous la délivrer, son objet correspondant à une réalité. Que vous en soyez convaincus ou pas, nous espérons recevoir votre réponse. Il s’agit de la rupture du…
Question
Louange à Allah.
Si l’état du dit frère est comme vous l’avez décrit, il
est assimilé à celui qui est contrait à rompre son jeûne. Selon les doctrines chafiite et hanbalite, celui qui est contraint à rompre son
jeûne par un acte sexuel ou en mangeant ou en buvant ne perd pas son jeûne en
faisant ce qu’il est contraint de faire, et ne devra pas rattraper le jeûne
rompu sauf quant il est rompu par la fornication, pour les chafiites
(l’encyclopédie juridique,28/58).
Cet avis est plus proche à ce qu’Ibn Abbas a rapporté du
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) à savoir qu’il a dit: Certes,
Allah a pardonné aux membres de ma communauté ce qu’ils font par erreur ou par
oubli ou sous contrainte. Cité par Ibn Madja (2045)
et déclaré authentique par al-Albani dans Takhriidj al-mishkaat
(6248). C’est aussi parce que la contrainte exclut la faculté de choisir. Aussi
est-elle plus grave que l’oubli. Or la rupture du jeûne par oubli n’est pas jugée
effective selon l’avis le mieux argumenté. Contraindre quelqu’un à rompre son
jeûne est moins grave que le contraindre à abjurer sa foi. Or celui qui commet
cet acte sous la contrainte n’est pas jugé mécréant.
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse
Allah Très-haut lui accorder Sa miséricorde) a écrit: «Quiconque succombe à une
contrainte de nature à entraîner la rupture de son jeûne, n’aura commis aucun
péché. Son jeûne restera valide, compte tenu de la parole du Très-haut: Nul
blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés
pour) ce que vos cœurs font délibérément. Allah, cependant, est Pardonneur et Miséricordieux. (Coran,33:5)
et compte tenu du fait qu’Allah ne retient pas l’abjure faite sous contrainte.
Ce qui est moins grave est a fortiori pardonné.» C’est dans ce sens que le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui dit: L’erreur, l’oubli et l’acte
fait sous la contrainte sont pardonnés aux membres de ma communauté. Extrait
de Madjmou fatawa
Cheikh Ibn Outhaymine (19/207).
Nous demandons à Allah de guérir votre compagnon et de
lui accorder le bien-être. Nous lui recommandons le recours systématique à
l’exorcisme (religieux), la multiplication des invocations et des aumônes, cela
étant des causes de la guérison, de l’enlèvement des épreuves. Rappelez -lui la patience et la recherche de la récompense
(divine). Allah soumet celui qu’Il veut à l’épreuve en vue d’effacer ses
mauvais actes et d’élever son grade.
Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit:
Tout ce qui atteint le musulman en faite de lassitude, de fatigue, de soucis,
de tristesse, de préjudice et de troubles, fût ce une piqûre d’épine, est
utilisé par Allah comme un moyen d’effacer ses fautes. (Rapporté par al-Bokhari,5642 et par Mouslim,2573).
Allah Très-haut le sait mieux.
