Pregunta: “�C�mo los diferentes g�neros de la Biblia deber�an impactar la forma en que interpretamos la Biblia?”

Respuesta:

Pregunta: “�C�mo los diferentes g�neros de la Biblia deber�an impactar la forma en que interpretamos la Biblia?”

Respuesta:
La Biblia es una obra literaria. La literatura viene en distintos g�neros, o categor�as basadas en el estilo, y cada una puede leerse y apreciarse de manera diferente a la otra. Por ejemplo, confundir una obra de ciencia ficci�n con un libro de medicina causar�a muchos problemas — se deben entender de manera diferente. Y tanto la ciencia ficci�n como un libro de medicina se deben entender de manera diferente a la poes�a. Por lo tanto, una correcta ex�gesis e interpretaci�n considera el prop�sito y el estilo de un determinado libro o pasaje de las Escrituras. Adem�s, algunos vers�culos tienen un significado figurativo, y el discernimiento apropiado de estos nos ayuda con la comprensi�n del g�nero. El no poder identificar el g�nero puede conducir a un grave malentendido de la Escritura.

Los principales g�neros que se encuentran en la Biblia son estos: ley, historia, sabidur�a, poes�a, narrativa, ep�stolas, profec�a y literatura apocal�ptica. El siguiente resumen muestra las diferencias entre cada g�nero y c�mo se debe interpretar cada uno de ellos:

La ley: Incluye los libros del Lev�tico y el Deuteronomio. El prop�sito de la ley es expresar la voluntad soberana de Dios con respecto al gobierno, los deberes sacerdotales, las responsabilidades sociales, etc. El conocimiento de las maneras y costumbres hebreas de la �poca, as� como el conocimiento de los pactos, complementar� la lectura de este material.

La historia: Las historias y epopeyas de la Biblia se incluyen en este g�nero. Casi todos los libros de la Biblia contienen algo de historia, aunque G�nesis, �xodo, N�meros, Josu�, Jueces, 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, 1 y 2 Cr�nicas, Esdras, Nehem�as y Hechos, principalmente son historia. Es fundamental el conocimiento de la historia secular, ya que encaja perfectamente con la historia b�blica y hace que la interpretaci�n sea mucho m�s robusta.

Sabidur�a: Este es el g�nero de aforismos que ense�an el significado de la vida y c�mo vivir. Parte del lenguaje utilizado en la literatura de la sabidur�a es metaf�rico y po�tico, y esto debe tenerse en cuenta durante el an�lisis. Se incluyen los libros de Proverbios, Job y Eclesiast�s.

Poes�a: Se incluyen libros de prosa r�tmica, paralelismo y met�fora, como el Cantar de los Cantares, Lamentaciones y Salmos. Sabemos que muchos de los salmos fueron escritos por David, que era m�sico, o por Asaf, el l�der de adoraci�n de David. Ya que la poes�a no se traduce f�cilmente, es posible que perdamos algo del “flujo” musical cuando se traduce. No obstante, encontramos en este g�nero un uso similar de lenguaje, comparaci�n y estribillo que encontramos en la m�sica moderna.

Narrativa: Este g�nero incluye los Evangelios, que son narraciones biogr�ficas sobre Jes�s, y los libros de Rut, Ester y Jon�s. Un lector puede encontrar fragmentos de otros g�neros dentro de los Evangelios, tales como la par�bola (Lucas 8:1-15) y el discurso (Mateo 24). El libro de Rut es un perfecto ejemplo de una historia corta bien hecha, sorprendente en su brevedad y estructura.

Ep�stolas: Una ep�stola es una carta, generalmente en un estilo formal. Hay 21 cartas en el Nuevo Testamento escritas por los ap�stoles a varias iglesias o individuos. Estas cartas tienen un estilo muy similar a las cartas modernas, con un comienzo, un saludo, un contenido y un final. El contenido de las ep�stolas implica la aclaraci�n de la ense�anza previa, la reprensi�n, la explicaci�n, la correcci�n de la falsa ense�anza y la profundizaci�n en las ense�anzas de Jes�s. El lector har� bien en comprender la situaci�n cultural, hist�rica y social de los destinatarios originales para sacar el m�ximo provecho del an�lisis de estos libros.

Profec�a y literatura apocal�ptica: Los escritos prof�ticos son los libros del Antiguo Testamento de Isa�as a Malaqu�as, y del Apocalipsis en el Nuevo Testamento. Incluyen predicciones de eventos futuros, advertencias de juicios venideros, y una visi�n general del plan de Dios para Israel. La literatura apocal�ptica es una forma espec�fica de profec�a, que en gran medida incluye s�mbolos e im�genes y predice el desastre y la destrucci�n. Encontramos este tipo de lenguaje en Daniel (las bestias del cap�tulo 7), Ezequiel (el rollo del cap�tulo 3), Zacar�as (el candelabro de oro del cap�tulo 4) y Apocalipsis (los cuatro jinetes del cap�tulo 6). Los libros Prof�ticos y Apocal�pticos son los que con m�s frecuencia se someten a una eisegesis defectuosa y a una interpretaci�n personal basada en la emoci�n o en un prejuicio preconcebido. Sin embargo, Am�s 3:7 nos dice, “Porque no har� nada el Se�or, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas”. Por lo tanto, sabemos que se ha dicho la verdad, y se puede saber a trav�s de una cuidadosa ex�gesis, un conocimiento del resto de la Biblia, y una reflexi�n en oraci�n. Algunas cosas no se nos aclarar�n excepto en la plenitud de los tiempos, por lo tanto, es mejor no asumir saberlo todo cuando se trata de literatura prof�tica.

La comprensi�n de los g�neros de la Escritura es vital para el estudiante de la Biblia. Si se asume el g�nero equivocado para un pasaje, f�cilmente puede ser mal entendido o mal interpretado, llevando a una comprensi�n incompleta y falsa de lo que Dios desea comunicar. Dios no es el autor de la confusi�n (1 Corintios 14:33), y quiere que “usemos bien la palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15). Adem�s, Dios quiere que conozcamos Su plan para el mundo y para nosotros como individuos. �Qu� satisfactorio es llegar a “comprender cu�n ancho y largo y alto y profundo” (Efesios 3:18) es el amor de Dios por nosotros!