Pregunta: “�Fue San Pedro el primer Papa?”

Respuesta:

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Pregunta: “�Fue San Pedro el primer Papa?”

Respuesta:
La Iglesia Cat�lica Romana ve a Pedro como el primer Papa sobre quien Dios eligi� construir Su iglesia (Mateo 16:18). Se sostiene que �l tuvo autoridad (primac�a) sobre los otros ap�stoles. La Iglesia Cat�lica Romana mantiene que alg�n tiempo despu�s de los eventos registrados en el Libro de los Hechos, el ap�stol Pedro se convirti� en el primer obispo de Roma, y que el obispo romano fue aceptado por la iglesia primitiva como la autoridad central entre todas las iglesias. Ense�a que Dios le pas� la autoridad apost�lica de Pedro a aquellos que m�s tarde ocuparon su silla como obispo de Roma. Esta ense�anza de que Dios pas� la autoridad apost�lica de Pedro a los subsecuentes obispos es referida como la �sucesi�n apost�lica.�

La Iglesia Cat�lica Romana tambi�n sostiene que Pedro y los subsecuentes Papas, fueron y son infalibles cuando declaran asuntos �ex cathedra�, desde su posici�n y autoridad como Papas. Ense�a que �sta infalibilidad le da al Papa la habilidad de guiar a la iglesia sin error. La Iglesia Cat�lica Romana declara que puede trazar una l�nea regresiva ininterrumpida de Papas hasta San Pedro, citando esto como evidencia de que es la verdadera iglesia, puesto que de acuerdo a su interpretaci�n de Mateo 16:18, Cristo construy� Su iglesia sobre Pedro.

Pero mientras que Pedro fue la figura central en la primera propagaci�n del Evangelio (parte del significado detr�s de Mateo 16:18-19), la ense�anza de la Escritura, tomada en contexto, en ninguna parte declara que �l estaba en autoridad sobre los otros ap�stoles o sobre la iglesia (teniendo primac�a) Ver Hechos 15:1-23; G�latas 2:1-14; 1 Pedro 5:1-5. Tampoco es ense�ado que el obispo de Roma, o ning�n otro obispo, deb�a tener la primac�a sobre la iglesia. La Escritura ni siquiera registra expl�citamente que Pedro a�n estuviera en Roma. Antes bien, solo hay una referencia en la Escritura sobre Pedro escribiendo desde �Babilonia�, un nombre que algunas veces se aplicaba a Roma; (1 Pedro 5:13) Primordialmente sobre esto y el hist�rico surgimiento de la influencia del Obispo de Roma es de donde procede la ense�anza de la Iglesia Cat�lica Romana, sobre la supremac�a del Obispo de Roma. Sin embargo, la Escritura ense�a que la autoridad de Pedro era compartida por los otros ap�stoles (Efesios 2:19-20) y la autoridad de �atar y desatar� atribuida a �l fue del mismo modo compartida por las iglesias locales, no solo por sus l�deres (ver Mateo 18:15-19; 1 Corintios 5:1-13; 2 Corintios 13:10; Tito 2:15; 3:10-11).

Del mismo modo, en ninguna parte la Escritura se declara que, a fin de guardar a la iglesia del error, la autoridad de los ap�stoles fuera pasada a aquellos que ellos ordenaran (la sucesi�n apost�lica). La sucesi�n apost�lica es �atribuida� a aquellos versos que la Iglesia Cat�lica Romana utiliza como soporte para esta doctrina (2 Timoteo 2:2; 4:2-5; Tito 1:5; 2:1; 2:15; 1 Timoteo 5:19-22). Pablo NO hace un llamado a los creyentes en varias iglesias a recibir a Tito, Timoteo y otros l�deres de la iglesia en su autoridad como obispos; sino m�s bien bas�ndose sobre su condici�n de compa�eros colaboradores con �l (1 Corintios 16:10; 16:16; 2 Corintios 8:23).

Lo que la Escritura SI ense�a, es que las falsas ense�anzas surgir�an a�n de entre los l�deres aceptados por la iglesia y que los cristianos deb�an comparar las ense�anzas de estos posteriores l�deres eclesi�sticos con la Escritura, que es lo �nico citado en la Biblia como infalible (Mateo 5:18; Salmos 19:7-8; 119:160; Proverbios 30:5; Juan 17:17; 2 Pedro 1:19-21) La Biblia no ense�a que los ap�stoles fueran infalibles, aparte de lo que fue escrito por ellos e incorporado a la Escritura. Pablo, hablando a los l�deres de la iglesia en la gran ciudad de Efeso, les advierte sobre la llegada de falsos maestros, y para combatir contra tal error, �l NO los encomienda a �los ap�stoles y a aquellos que llevar�an su autoridad�, sino que �l los encomienda a �Dios y la palabra de Su gracia…� (Hechos 20:28-32) Es la Escritura la que debe ser la infalible norma para evaluar la ense�anza y la pr�ctica (2 Timoteo 3:16-17), no la sucesi�n apost�lica. Es por medio del examen de las Escrituras, que las ense�anzas demuestran ser verdaderas o falsas (Hechos 17:10-12).

�Fue Pedro el primer Papa? La respuesta, de acuerdo a la Escritura, es un claro y enf�tico no. Pedro en ninguna parte reclama la supremac�a sobre los otros ap�stoles. En ninguna parte de sus escritos (1 y 2 de Pedro) el ap�stol Pedro reclam� ning�n rol especial, autoridad, o poder sobre la iglesia. En ninguna parte de la Escritura Pedro, o alg�n otro ap�stol, declara que su autoridad apost�lica ser�a pasada a sucesores. Si, el ap�stol Pedro tuvo un papel de liderazgo entre los disc�pulos. Si, Pedro jug� un papel crucial en la primera proclamaci�n del Evangelio (Hechos cap�tulos 1�10) Si, Pedro fue la �roca� que Cristo predijo que �l ser�a (Mateo 16:18). Sin embargo, estas verdades acerca de Pedro, de ninguna manera le dan soporte al concepto de que Pedro fue el primer Papa, o de que �l fue el �l�der supremo� sobre los ap�stoles, o de que su autoridad ser�a pasada a los obispos de Roma. Pedro mismo nos se�ala a todos hacia el verdadero Pastor y Supervisor de la iglesia, el Se�or Jesucristo (1 Pedro 2:25).

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