Pregunta: “�Qu� sucedi� durante el per�odo intertestamentario?”

Respuesta:

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Pregunta: “�Qu� sucedi� durante el per�odo intertestamentario?”

Respuesta:
El tiempo entre los �ltimos escritos del Antiguo Testamento y la aparici�n de Cristo, se conoce como el per�odo �intertestamentario� (o entre los testamentos). Se extendi� desde la �poca del profeta Malaqu�as (alrededor del a�o 400 a.C.) hasta la predicaci�n de Juan el Bautista (alrededor del a�o 25 d.C.). Debido a que no hubo palabra prof�tica de Dios durante el per�odo de Malaqu�as a Juan, algunos se refieren a �l como �los 400 a�os de silencio�. La atm�sfera pol�tica, religiosa y social de Israel cambi� significativamente durante este per�odo. Mucho de lo que sucedi� fue predicho por el profeta Daniel. (Ver Daniel cap�tulos 2, 7, 8, y 11 y comparar los eventos hist�ricos).

Israel estuvo bajo el control de imperio persa, del 532 al 332 a.C. Los persas permitieron a los jud�os practicar su religi�n con poca interferencia de su parte. A�n les fue permitido reconstruir y tener adoraci�n en el templo (2 Cr�nicas 36:22-23; Esdras 1:1-14). Este per�odo incluy� aproximadamente los �ltimos 100 a�os del per�odo del Antiguo Testamento y cerca de los primeros 100 a�os del per�odo intertestamentario. Este tiempo de relativa paz y contentamiento fue solo la calma antes de la tormenta.

Antes del per�odo intertestamental, Alejandro Magno derrot� a Dar�o de Persia,, imponiendo el gobierno griego al mundo. Alejandro fue un estudiante de Arist�teles, y fue bien educado en la filosof�a y pol�tica griega. �l orden� que la cultura griega fuera promovida en cada territorio que conquistaba. Como resultado, el hebreo del Antiguo Testamento fue traducido al griego, convirti�ndose en la traducci�n conocida como la Septuaginta. La mayor parte de las referencias del Nuevo Testamento a las Escrituras del Antiguo Testamento, utilizan el estilo de la Septuaginta. Alejandro permiti� la libertad religiosa a los jud�os, aunque a�n promov�a los estilos de vida griegos. Este no fue un buen giro de los acontecimientos para Israel, puesto que la cultura griega era muy mundana, humanista e imp�a.

Despu�s de la muerte de Alejandro, Judea fue gobernada por una serie de sucesores, culminando en el rey Ant�oco Ep�fanes. Ant�oco hizo mucho m�s que refutar la libertad religiosa para los jud�os. Cerca del 167 a.C., aboli� la leg�tima l�nea del sacerdocio, y profan� el templo contamin�ndolo con animales impuros y un altar pagano (ver Marcos 13:14 para un evento similar que tendr� lugar en el futuro). Esto fue el equivalente religioso de una violaci�n. Eventualmente, la resistencia jud�a contra Ant�oco, liderada por Judas Macabeo y los asmoneos, restaur� el linaje sacerdotal y rescat� el templo. A esto le sigui� un per�odo de m�s guerra, violencia y luchas internas.

Cerca del a�o 63 a.C. Pompeyo de Roma conquist� a Israel, poniendo a toda Judea bajo el control de los c�sares. Esto eventualmente condujo a que el emperador romano y el senado pusieran a Herodes como rey de Judea. Esta ser�a la naci�n que cobrar�a impuestos y controlar�a a los jud�os, y eventualmente ejecutar�an al Mes�as en una cruz romana. Las culturas romana, griega y hebrea ahora estaban mezcladas juntamente en Judea.

Durante el per�odo de la ocupaci�n griega y romana, emergieron dos importantes grupos pol�tico-religiosos en Israel. Los fariseos, quienes a�adieron a la ley de Mois�s, a trav�s de la tradici�n oral y eventualmente considerando sus propias leyes m�s importantes que las de Dios (ver Marcos 7:1-23). Mientras que las ense�anzas de Cristo, aunque ciertamente concordaban con las de los fariseos, estaban en contra de su legalismo vac�o y falta de compasi�n. Los saduceos representaban a los ricos y arist�cratas. Los saduceos, quienes ejerc�an el poder a trav�s del Sanedr�n, rechazaban todos los libros del Antiguo Testamento excepto los mosaicos. Ellos se rehusaban a creer en la resurrecci�n, y eran generalmente sombras de los griegos, a quienes admiraban grandemente.

Los eventos del periodo intertestamental establecieron el escenario para la llegada de Cristo y tuvieron un profundo impacto sobre el pueblo jud�o. Tanto los jud�os como los paganos de otras naciones, se sent�an cada vez m�s insatisfechos con la religi�n. Los paganos comenzaban a cuestionar la validez del polite�smo. Los romanos y griegos fueron llevados de sus mitolog�as hacia las Escrituras hebreas, ahora f�cilmente accesibles en griego o lat�n. Sin embargo, los jud�os estaban abatidos. Una vez m�s, eran conquistados, oprimidos y contaminados. La esperanza se estaba agotando y su fe estaba a�n m�s baja. Estaban convencidos que ahora, solo una cosa podr�a salvarlos a ellos y a su fe; la llegada del Mes�as. No s�lo la gente estaba preparada y lista para el Mes�as, sino que Dios tambi�n se mov�a de otras maneras: los romanos hab�an construido caminos (para ayudar a difundir el evangelio); todos entend�an un idioma com�n, el griego koin� (el idioma del Nuevo Testamento); y hab�a paz y libertad para viajar (ayudando a�n m�s a la difusi�n del evangelio).

El Nuevo Testamento nos cuenta la historia de c�mo lleg� la esperanza, no solo para los jud�os, sino para el mundo entero. El cumplimiento de las profec�as en Cristo, fue anticipado y reconocido por muchos de los que lo buscaban. Las historias del centuri�n romano, los reyes de oriente, y el fariseo Nicodemo, muestran c�mo Jes�s fue reconocido como el Mes�as por aquellos que vivieron en culturas diferentes. �Los 400 a�os de silencio� del periodo intertestamental llegaron a su fin mediante la m�s grande historia jam�s contada � �el Evangelio de Jesucristo!

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