Pregunta: “�Cu�l es el mito de la caja de Pandora y qu� relaci�n tiene con el relato b�blico de la creaci�n?”

Respuesta:

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Pregunta: “�Cu�l es el mito de la caja de Pandora y qu� relaci�n tiene con el relato b�blico de la creaci�n?”

Respuesta:
En la mitolog�a griega, Pandora fue la primera mujer de la tierra. El dios Zeus le dio una caja y le dijo que no la abriera. (En el original griego, el objeto era una jarra, pero las dos palabras son similares, y parece que Erasmo lo tradujo err�neamente como “caja” y as� qued�). Dentro de la caja estaban todos los problemas del mundo, incluida la muerte, y, cuando Pandora la abri�, los problemas se escaparon para azotar al mundo. Zeus le hab�a dado la caja con la esperanza de que la abriera, liberando as� los problemas en el mundo. Esta era su manera de traer problemas al mundo desde que Prometeo le hab�a dado el fuego a la humanidad.

La historia de la Caja de Pandora es un intento de explicar por qu� hay problemas en el mundo. Contiene algunos aspectos que se asemejan al relato de G�nesis 3, donde Dios nos cuenta c�mo entraron el pecado y la muerte en el mundo.

En los dos relatos, la prohibici�n es similar. En ambos casos, lo que se proh�be no es algo que, en s� mismo, sea algo terrible: abrir una caja y comer fruta parecen ser cosas inofensivas. Asimismo, es una mujer la instigadora: Pandora abri� la caja y Eva comi� la fruta y luego le dio un poco a Ad�n, que tambi�n comi�. Por �ltimo, en ambas historias el resultado de la acci�n de la mujer resulta en todo el mal y el dolor del mundo. De la caja de Pandora sali� la muerte, y de la desobediencia en el Jard�n sali� la muerte y todo tipo de sufrimiento (G�nesis 3:16-19).

Sin embargo, hay algunas diferencias entre la Caja de Pandora y el relato del G�nesis sobre la ca�da. En G�nesis 3, Eva no es la �nica responsable. Aunque ella es la que parece incitar el problema, su marido es igualmente responsable, y en las escrituras m�s adelante �l es el principal responsable como cabeza de familia y de la raza humana (Romanos 5:12). En la historia de la caja de Pandora, no se subraya la culpabilidad moral de Pandora -su acto fue m�s bien f�sico- simplemente dej� que los terrores escaparan de la caja al abrirla. En el G�nesis se destaca el aspecto moral, y los horrores de la maldici�n son la justa respuesta de Dios al pecado.

Quiz� lo m�s importante es que la naturaleza de la deidad en cuesti�n es diferente. En el G�nesis tenemos a un Creador todopoderoso que trata con el pecado, pero que tambi�n proporciona el perd�n y la liberaci�n (G�nesis 3:15). En la historia de la caja de Pandora, Zeus es un dios limitado y un tanto mezquino que le da a Pandora la caja para tratar de hacer tropezar a la gente en la tierra. El Dios de la Biblia no quiere que la gente peque; el dios principal de los griegos estaba tendiendo una trampa a la humanidad. No sabemos si la gente de la antigua Grecia cre�a que la historia de la caja de Pandora era una historia literal, aunque el relato del G�nesis se presenta como una historia real en el resto de las Escrituras.

No es raro que muchas culturas de todo el mundo tengan historias que son algo paralelas a varios relatos b�blicos sobre la creaci�n o el diluvio. Si el relato del G�nesis refleja la historia literal (que es la forma en que se trata en toda la Escritura), entonces esperar�amos que generara todo tipo de historias paralelas cuando la gente se separ� y se traslad� a los cuatro rincones de la tierra (ver G�nesis 11:1-11). Aunque muchas culturas han cambiado o pervertido la verdad sobre los acontecimientos hist�ricos, un poco de verdad permanece en sus leyendas. Hoy en d�a, los misioneros cristianos pueden utilizar a menudo los paralelismos de las historias populares de las culturas a las que intentan llegar para llevar a la gente la verdad, que se encuentra en las Escrituras.

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