Pregunta: “�En qu� consiste la teor�a de la panspermia dirigida?”

Respuesta:

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Pregunta: “�En qu� consiste la teor�a de la panspermia dirigida?”

Respuesta:
La panspermia dirigida es una hip�tesis especulativa sobre el origen de la vida en la Tierra. Esta hip�tesis es una subdivisi�n muy espec�fica de un amplio grupo de ideas relacionadas. “Exog�nesis” es un t�rmino que se refiere a la hip�tesis general de que la vida terrestre se origin� en alg�n lugar distinto de la Tierra, como por ejemplo en otro planeta. La panspermia, aplicada correctamente, se refiere a la hip�tesis de que la vida existi� en alguna forma b�sica en otro lugar del universo y se propag� a la Tierra y/o a algunos otros planetas. La panspermia dirigida es a�n m�s espec�fica, ya que propone que estas formas b�sicas, o “semillas de vida”, fueron esparcidas deliberadamente en todas las direcciones por alguna raza alien�gena avanzada en un esfuerzo por iniciar la vida dondequiera que hayan aterrizado.

Uno de los primeros promotores de la panspermia dirigida fue Francis Crick, uno de los codescubridores del ADN. Ateo convencido, Crick renunci� una vez a un puesto universitario porque la universidad decidi� construir una capilla. Sus descubrimientos pusieron en tela de juicio su creencia en un universo no dise�ado y controlado naturalmente. En particular, a Crick le resultaba imposible creer que el ADN pudiera haber evolucionado, bas�ndose en su conocimiento de su estructura y en los principios de la evoluci�n naturalista. En lugar de considerar la posibilidad de que el ADN fuera la construcci�n deliberada de un Creador inteligente, Crick reflexion� sobre ideas como la exog�nesis, la panspermia y la panspermia dirigida. Desde entonces, Crick ha reafirmado su compromiso con la evoluci�n de la vida en la Tierra a partir de mecanismos puramente naturales, aunque con importantes preguntas sin respuesta.

La panspermia dirigida -as� como las ideas m�s generales de panspermia y exog�nesis- no son bien aceptadas en la comunidad cient�fica. Algunos consideran que estas ideas son semicontradictorias con la evoluci�n naturalista. En realidad, la cuesti�n de c�mo empez� la vida en la Tierra es diferente de la cuesti�n de c�mo progres� esa vida. La creencia m�s aceptada sobre el origen de la vida en la Tierra es la de la abiog�nesis (el supuesto desarrollo de organismos vivos a partir de materia no viva, tambi�n llamado generaci�n espont�nea), por varias razones. La m�s evidente es la falta de pruebas que sugieran que la exog�nesis de cualquier tipo es probable. En segundo lugar, un compromiso previo con el naturalismo se ve amenazado por cualquier sugerencia de que la vida pueda tener algo m�s que un origen natural. Las preguntas sobre el origen de la vida en otro lugar plantean cuestiones adicionales sobre la vida dise�ada o creada, lo cual no es un tema agradable en los c�rculos naturalistas.

La panspermia dirigida es una de las muchas hip�tesis extra�as que se han sugerido para explicar los or�genes de la vida en la Tierra. Incluso la ciencia naturalista se ha dado cuenta de que la cuesti�n del origen de la vida est� lejos de tener respuesta. Mientras se especula sobre las pruebas que apoyan la evoluci�n, hay muy poco apoyo, si es que hay alguno, para que en primer lugar la vida comience de forma natural. Para tener vida sin Dios, el naturalismo tiene que responder al enigma de la abiog�nesis, un concepto completamente refutado por todo lo conocido en biolog�a. Ideas como la exog�nesis y la panspermia son efectos secundarios de un intento de racionalizar la creencia en un universo sin Dios.

Por otra parte, la Biblia es la Palabra de Dios a la humanidad en la que se revela a s� mismo y a Su creaci�n del universo. “En el principio, cre� Dios los cielos y la tierra” (G�nesis 1:1). Esta frase contiene todo lo necesario para satisfacer completamente los principios b�sicos de la ciencia natural, la ciencia de las cosas fundamentales. La ciencia natural se ocupa de una matriz cuando se refiere al universo material. Para la matriz completa, hay que tener materia, fuerza, energ�a, espacio y tiempo. Esas cinco cosas est�n en G�nesis 1:1, “En el principio [tiempo] cre� [energ�a] Dios [fuerza] los cielos [espacio] y la tierra [materia]”. La matriz completa est� en G�nesis 1:1 y eso es una profunda afirmaci�n cient�fica. El universo es una matriz de espacio, tiempo, materia y energ�a. Y todo ello tiene que existir en el mismo punto de confluencia. Todo tiene que confluir o no existe nada. Uno no puede existir sin el otro. Todo el conjunto tiene que haber existido simult�neamente desde el principio. Por eso se encuentra todo en el G�nesis 1:1. Todo ten�a que estar ah�. La ciencia dice que tiene que estar ah� y la Escritura dice que est� ah�. Las teor�as de la exog�nesis, la abiog�nesis y la panspermia son simplemente err�neas. Las teor�as y filosof�as van y vienen, pero la Palabra de nuestro Dios es verdadera, confiable, correcta y perfecta, y permanece para siempre (1 Pedro 1:25).

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